Kāpēc tas strādāja: Obamas runas par rasi retoriskā analīze

Pārskatu Veidošana Un Rediģēšana

Nacionālā angļu valodas skolotāju konference (NCTE) šodien ir pasludinājusi par nacionālo rakstīšanas dienu. Es svinu šādu dienu. Manas grāmatas “Rakstīšanas rīki” ievadā ir iedomāties, kā Amerika varētu izskatīties un izklausīties, ja mēs sevi pasludinātu par “rakstnieku tautu”. Galu galā, kas gan no vārda brīvības, ja mums trūkst līdzekļu, lai izteiktos?

Lai atzīmētu šo dienu un godinātu valodu mākslas skolotājus visur, Poynter pārpublicē eseju, kuru es uzrakstīju gandrīz pirms desmit gadiem. Atceries? Bija 2008. gada pavasaris, un Baraks Obama kandidēja uz prezidenta amatu. Daudzi no mums domāja, vai Amerika ir gatava ievēlēt afroamerikāņu prezidentu (cilvēku ar otro vārdu Huseins).

Lai kliedētu dažu balto amerikāņu bailes un veicinātu savas izredzes tikt ievēlētam, Obama teica lielu uzrunu par rasi Amerikā, runu, kuru slavēja pat daži viņa pretinieki. Obamam bija/ir valodas dāvana. Viņš ir prasmīgs orators. Lai neitralizētu šo priekšrocību, viņa pretinieki, tostarp Hilarija Klintone, Obamas vārdus raksturotu kā tukšu 'retoriku' - sarežģītu valodas viltību.

2008. gada pavasaris šķiet tik sen. Laiks tieši pirms Lielās lejupslīdes. Laiks tieši pirms sociālo tīklu un troļļu uzplaukuma, kas mēģina tos saindēt. Laiks pirms melnādainajām dzīvībām bija daudz pārliecinošāka nozīme. Laiks pirms viltus ziņām bija kaut kas bīstamāks par satīru Sīpolā. Brīdi pirms Kolins Keperniks pieņēmās ceļgalā, izņemot gadījumus, kad viņš bija noguris. Laiku pirms lāpu nesošie baltie pārākuma atbalstītāji nakšņoja Šarlotsvilā, Virdžīnijā.

Šķiet, ka ir ideāls laiks, lai atsāktu sarunu par sacīkstēm. Lai mūs sagatavotu, vēlreiz aplūkosim Baraka Obamas vārdus, pirms viņš bija prezidents. Pārskatīsim viņa teikto un, vēl svarīgāk, kā un kāpēc viņš to teica. Mana šīs runas rentgena analīze nav domāta kā pēdējais vārds par šo vēsturisko brīdi, bet gan kā ielūgums, durvis uz telpu, kur mēs visi varam pārdomāt Amerikas vēsturi un amerikāņu valodu.

Lai jums lieliska valsts diena rakstniecībā.

* * *

Pirms vairāk nekā gadsimta zinātnieks un žurnālists W.E.B. DuBois uzrakstīja vienu rindkopu par to, kā sacīkstes tiek piedzīvotas Amerikā. No šiem 112 vārdiem esmu iemācījies vairāk nekā no vairuma grāmatas garuma pētījumu par šo tēmu:

Pēc ēģiptiešu un indiešu, grieķu un romiešu, teitoņu un mongoļu nēģeris ir sava veida septītais dēls, kurš dzimis ar plīvuru un apveltīts ar otrreizēju redzi šajā amerikāņu pasaulē, pasaulē, kas viņam nedod patiesu pašpārliecinātību. apziņu, bet tikai ļauj viņam redzēt sevi caur citas pasaules atklāsmi. Tā ir īpatnēja sajūta, šī dubultā apziņa, šī sajūta, ka vienmēr skatās uz sevi ar citu acīm, mēra savu dvēseli pēc pasaules, kas skatās uzjautrinātā nicinājumā un žēlumā. Kāds kādreiz jūt savu divkosību, — amerikānis, nēģeris; divas dvēseles, divas domas, divas nesamierinātas tiekšanās; divi karojoši ideāli vienā tumšā ķermenī, kura neatlaidīgais spēks vien pasargā to no sašķelšanas.

Daudz ir runāts par spēku un spožumu Baraka Obamas 18. marta runa pat daži viņa nelabvēļi. Uzsvars tika likts uz oratora vēlmi publiski par rasi runāt tādas lietas, par kurām vispār tiek runāts reti, pat privāti, un viņa izteikto vēlmi pārvietot valsti uz jaunu un labāku vietu. Uzmanība tika pievērsta arī runas tiešajam mērķim, kas bija pārliecināt balto vēlētājus, ka viņiem nav ko baidīties no ugunīgā afroamerikāņu mācītāja draudzes mācītāja Džeremija Raita.

Visu komentāru vidū es vēl neesmu redzējis teksta rentgena nolasījumu, kas padarītu redzamas retoriskās stratēģijas, kuras orators un autori izmantoja tik efektīvi. Kad šie efekti tiek uztverti ausī, tie mums plūst cauri kā harmoniska dziesma. Pārbaudot ar aci, šīs kustības kļūst pamanāmākas, piemēram, nolasot notis sarežģītai dziesmai un beidzot atpazīstot akordu izmaiņas.

Šāda analīze, kaut arī pati par sevi ir interesanta, varētu būt tikai zinātnisks kuriozs, ja mēs tik ļoti neuztraucamies par politiskā diskursa valodas jautājumiem. Populārs uzskats ir tāds, ka mūsu pašreizējais prezidents, kaut arī runā vienkārši, ir neveikls ar valodu. Godīgi vai nē, šī uztvere ir radījusi cerību, ka mūsu nākamais prezidents būs spēcīgāks komunikators, iespējams, Kenedijs vai Reigans, kurš valodu var izmantot mazāk kā veidu, lai signalizētu par ideoloģiju, bet vairāk kā līdzekli, lai parādītu atšķirīgās daļas. tauta kopā. Žurnālistiem vairāk nekā jebkad agrāk jāpievērš uzmanība politiskajai valodai.

Tāpat kā lielākā daļa neaizmirstamu oratorijas gabalu, Obamas runa izklausās labāk nekā tā skan. Mēs nevaram zināt, vai tā bija patiesība Linkolna Getisburgas uzrunā, taču tā noteikti attiecas uz Dr. Kinga runu “Man ir sapnis”. Ja šaubāties par šo apgalvojumu, pārbaudiet to. Izlasi runu un tad izbaudiet to sākotnējā vidē deklamēja viņa dvēseliskā balss.

Obamas runas efektivitāte balstās uz četrām saistītām retoriskām stratēģijām:

1. Alūzijas spēks un tās patriotiskās asociācijas.
2. Paralēlu konstrukciju oratoriskā rezonanse.
3. Tekstūras “divkāršība”, lietojot DuBois noderīgo terminu.
4. Viņa spēja iekļaut sevi kā varoni stāstījumā par rasi.

Padoms
Daļa no tā, kas lika doktora Kinga runai rezonēt ne tikai melnādainajiem, bet arī dažiem baltajiem, bija tās rasu vienlīdzības formulējums pazīstamos patriotiskos terminos: 'Šī būs diena, kad visi Dieva bērni varēs dziedāt ar jauniem Tas nozīmē: 'Mana valsts' ir tevis, saldā tavas brīvības zeme es dziedu. Zeme, kur nomira mani tēvi, svētceļnieku lepnuma zeme, no katras kalna nogāzes, lai zvana brīvība.” Protams, seko Kinga lieliskā ikonu topogrāfijas litānija, kas ved klausītājus pa Amerikas ainavu: “Lai brīvība zvana no sniega segas. Kolorādo klinšu kalni!…”

Šajā tradīcijā Obama sākas ar “Mēs, cilvēki, lai izveidotu pilnīgāku savienību”, citātu no Konstitūcijas, kas kļūst par atkārtotu atturēšanos, kas savieno runas daļas. Nākamais ir 'Pirms divsimt divdesmit viena gada', ievads, kas viņu ievirza Linkolna tradīcijā Getisburgā un doktora Kinga Linkolna memoriālā: 'Pirms pieciem gadiem.'

Pirmajā lappusē Obama min vārdus demokrātija, Neatkarības deklarācija, Filadelfijas konvencija, 1787. gads, kolonijas, dibinātāji, konstitūcija, brīvība, taisnīgums, pilsonība saskaņā ar likumu, pergaments, vienlīdzība, brīva, pārtikusi un prezidentūra. Nav tik labi zināms, kā vajadzētu būt, ka daudzi melnādainie vadītāji, tostarp doktors Kings, izmanto divus dažādus diskursa veidus, uzrunājot balto un melnādaino auditoriju, un šī nezināšana ir izraisījusi zināmu histēriju par dažiem māceklim Raita. komentāri.

Obamas patriotiskā leksika ir domāta, lai mierinātu baltās ausis un remdētu baltās bailes. Tas, kas neļauj runai iekrist lozungu jūrā, ir valoda, kas atklāj nevis ideālus, bet gan amerikāņu eksperimenta neveiksmes: “To iekrāsoja šīs tautas sākotnējais verdzības grēks, jautājums, kas sadalīja kolonijas un atnesa konvencija nonāktu strupceļā, līdz dibinātāji izvēlējās ļaut vergu tirdzniecībai turpināties vēl vismaz divdesmit gadus un atstāt jebkuru galīgo risinājumu nākamajām paaudzēm. Un 'vajadzētu amerikāņiem secīgās paaudzēs, kas būtu gatavi darīt savu daļu... lai samazinātu šo plaisu starp mūsu ideālu solījumu un sava laika realitāti.'

Lai tumšā vīzija par Ameriku neviltu potenciālos vēlētājus, Obama atgriežas pie pazīstamām nacionālās vēstures, ideālu un valodas atsauksmēm:

— 'No daudziem mēs patiešām esam viens.'
— “pārdzīvoja depresiju”.
— 'cilvēks, kurš kalpoja savai valstij'
— “uz pilnīgākas savienības ceļa”
— “pilnīgs taisnīguma mērs”
— “imigrants, kurš cenšas pabarot savu ģimeni”
— “kur mūsu savienība kļūst stiprāka”
— 'patriotu grupa parakstīja šo dokumentu.'

Paralēlisms
Riskējot atsaukt atmiņā vissliktākās atmiņas par gramatikas stundām, es piesaucu gudrību, ka paralēlas konstrukcijas palīdz autoriem un oratoriem padarīt nozīmi neaizmirstamu. Lai atcerētos, kā darbojas paralēlisms, izdomājiet vienādus terminus, lai izteiktu vienādas idejas. Tāpēc doktors Kings sapņoja, ka kādu dienu viņa četri bērni “tiks vērtēti nevis pēc viņu ādas krāsas, bet gan pēc rakstura satura”. (Pēc viņu rakstura saturair paralēlapēc viņu ādas krāsas.)

Atpakaļ pie Obamas: 'Tas bija viens no uzdevumiem, ko izvirzījām šīs kampaņas sākumā — turpināt to garo gājienu, kas bija pirms mums, gājienu par taisnīgāku, vienlīdzīgāku, brīvāku, gādīgāku un vairāk. plaukstošā Amerika. Ja jūs rēķināt, tās ir piecas paralēlas frāzes starp 43 vārdiem.

Un ir vēl daudz vairāk:

'... mēs varbūt neesam nākuši no vienas vietas, bet mēs visi vēlamies virzīties vienā virzienā.' “Tātad, kad viņiem liek vest bērnus uz skolu visā pilsētā; kad viņi dzird, ka Āfrikas Amerika gūst priekšrocības, iegūstot labu darbu vai vietu labā koledžā netaisnības dēļ, ko viņi paši nekad nav izdarījuši; kad viņiem saka, ka viņu bailes par noziedzību pilsētu rajonos ir kaut kādā veidā aizspriedumainas, laika gaitā aizvainojums palielinās. '...aptverot mūsu pagātnes nastas, nekļūstot par mūsu pagātnes upuriem.'

Divkāršība
Es varētu apgalvot, ka Obamas runa ir meditācija uz DuBois teoriju par divkāršo rases pieredzi Amerikā. Nav ne vārda par DuBois vai divkāršību, taču tas viss ir tur faktūrā. Patiesībā, kad sākat meklēšanu, ir ievērojams, cik daudz divējādības piemēru izgaismojas:

— “caur protestiem un cīņām”
— “ielās un tiesās”
— “caur pilsoņu karu un pilsoņu nepaklausību”
— 'Es esmu dēls melnādainam vīrietim no Kenijas un baltās sievietes no Kanzasas.'
- 'balts un melns'
- 'melns un brūns'
— “labākās skolas… nabadzīgākās valstis”
— 'pārāk melns vai nepietiekami melns'
- 'ārsts un labklājības mamma'
— 'Studentu paraugs un bijušais bandu sprādziens…'
— “smieklīgi smiekli un dažkārt nelāgs humors”
— “politkorektums vai apgriezts rasisms”
— 'taviem sapņiem nav jānāk uz manu sapņu rēķina'

Šāda valoda spēj radīt gan spriedzi, gan līdzsvaru un, nebūdams pārlieku mesiānisks, ļauj Obamam sevi parādīt kā tilta cēlēju, Amerikas rasu šķelšanās samierinātāju.

Autobiogrāfija
Politisko kandidātu vidū ir nepatīkama tendence savu dzīvesstāstu uztvert kā cīņu pret nabadzību vai smagiem apstākļiem. Kā savulaik par prezidenta kandidātiem atzīmēja satīriķis Stīvens Kolberts, nepietiek ar to, ka esi vidusmēra miljonārs. Lai apelētu uz populistiskiem instinktiem, kļūst de rigueur būt cēlumam no 'kazu lopkopjiem' Francijā.

Pie tā nepievēršoties, Obama atgādina, ka viņa tēvs bija melnādains, bet māte – baltā, ka viņš nāca no Kenijas, bet viņa nāca no Kanzasas: “Es esmu precējies ar melnādaini amerikāni, kurš sevī nes vergu un vergu īpašnieku asinis. mantojumu, ko nododam savām divām dārgajām meitām. Man ir brāļi, māsas, brāļameitas, brāļadēli, onkuļi un brālēni, no katras rases un jebkuras nokrāsas, izkaisīti trijos kontinentos, un, kamēr es dzīvošu, es nekad neaizmirsīšu, ka nevienā citā valstī uz Zemes mans stāsts nav līdzīgs. iespējams.'

Vārds “stāsts” ir atklājošs, jo kandidāta pienākums (gan kā atbildība, gan viltība) vienmēr ir raksturot sevi kā tēlu viņa paša radītā stāsta stāstā. Runās, tāpat kā homīlijās, stāstiem gandrīz vienmēr ir līdzības smagums, un ir jāgūst morāles mācības.

Visvairāk neaizmirstams, protams, ir stāsts runas beigās, tāpēc tas parādās beigās. Tas ir stāsts par Ešliju Baiju, jaunu, baltu Obamas brīvprātīgo no Dienvidkarolīnas, kuras ģimene bija tik nabadzīga, ka viņa pārliecināja māti, ka viņas iecienītākā maltīte ir sinepju un garšvielu sviestmaize.

Jebkurā gadījumā Ešlija pabeidz savu stāstu un tad iet pa istabu un jautā visiem pārējiem, kāpēc viņi atbalsta kampaņu. Viņiem visiem ir dažādi stāsti un iemesli. Daudzi aktualizē kādu konkrētu jautājumu. Un visbeidzot viņi nonāk pie šī vecāka gadagājuma melnādainā vīrieša, kurš visu laiku tur mierīgi sēdējis. … Viņš vienkārši saka visiem telpā esošajiem: 'Es esmu šeit Ešlijas dēļ.'

Lielāko daļu 20. gadsimta demagogi, īpaši dienvidos, ieguva politisko spēku, pretstatā strādnieku šķiras baltos un melnādainos. Tātad, cik pareizi Obamas stāsts norāda uz pretējo virzienu caur vecu melnu vīrieti, kurš izjūt jaunas baltās sievietes sāpes.

KOREKCIJA: Šīs ziņas iepriekšējā versijā Neatkarības deklarācijai nepareizi tika attiecināta frāze “Mēs, cilvēki, lai izveidotu pilnīgāku savienību”.

Saistītā apmācība

• 

  Datu izmantošana, lai atrastu stāstu: rase, politika un daudz kas cits Čikāgā

  Stāstu padomi/Apmācība

• 

  Neizstāstīto stāstu atklāšana: kā padarīt labāku žurnālistiku Čikāgā

  Stāstu stāstīšana