Pieminot Black ar lielo B. Atkal.

Kad es atvēru sava biroja durvis pēc vasaras, kad veica pētījumu un rakstīju tālu prom no universitātes pilsētiņas, tas bija tur: 2015. gada Associated Press Stylebook.

Tas bija kā Ziemassvētku rīts kopiju redaktoram, lai gan grāmata, iespējams, bija tur kopš tās iznākšanas maijā. Kā vienmēr, es to šķiroju, lai izlasītu jaunus ierakstus un redzētu, vai konkrētajam ierakstam šogad nav bijuši kādi atjauninājumi, 30. lpp.

Tur nebija. Saskaņā ar AP, burts b melnā krāsā joprojām ir mazs.

Takomabibelot/ foto Flickr

Varbūt dažiem tas ir ķibeles, taču lēmums paturēt deskriptoru tā mazo burtu formā ir niecīgs atgādinājums par visaptverošas problēmas par melnādaino nepietiekamo pārstāvniecību ziņu telpā un tā ietekmi: melnādaino indivīdu un kopienu atspoguļojums nedzirdīgiem un/vai anēmiskiem.

Kā plašsaziņas līdzekļu atspoguļojums tīkla aktīvismam #BlackLivesMatter kustība atdzīvina diskusijas par to, kā plašsaziņas līdzekļi runā par rasi, joprojām pastāv jautājums: kāpēc populārās ziņu vietās netiks izmantots b ar lielo burtu melnā krāsā?

Tas ir sociālās un politiskās gribas jautājums.

'Ja jūs sazināties ar jebkuru kopiju redaktoru, kāpēc viņi to neraksta ar lielo burtu, viņam nav filozofiska iemesla,' sacīja. Lorija Tārpsa , Templas universitātes docents un autors 'Matu stāsts: matu sakņu atjaukšana Melnajā Amerikā.'

Tharps, bijušais žurnālists publikācijām, tostarp žurnāliem Vibe un Entertainment Weekly, izveidoja a Change.Org petīcija “Izmantojiet lielo burtu “B” melnā krāsā, atsaucoties uz melnādainajiem amerikāņiem. Vienmēr.”

Pilnīgas informācijas izpaušanas interesēs lasītājiem jāzina, ka es parakstīju petīciju pirms nedēļām un man būs gatava nauda, ​​​​lai iegādātos T-kreklus, kas reklamē vēlamās izmaiņas.

Vēsturiski stilam ir nozīme

Tharps atklātajai vēstulei The Associated Press un The New York Times redaktoriem ir vēsturisks precedents. Ne tikai The New York Times, ko satraukts par W.E.B. DuBuā (jā, slavens sociologs, bet arī pats redaktors), 20. gadsimta mijā pieņēma nēģeru ar lielo N kā savu stilu, raksts enerģiski aizstāvēja izvēli kā sociālās apziņas aktu, viņa rakstīja .

Ja The New York Times toreiz uzskatīja par vajadzīgu veikt izmaiņas, kāpēc mēs joprojām par to runājam tagad?

Tas rada stila problēmu mūsu kolēģiem, kas strādā visur. Atbilstoši tradicionālās gramatikas principiem īpašvārdu modifikatori, tostarp Āzijas, latīņu un Klusā okeāna salu iedzīvotāji, tiek rakstīti ar lielajiem burtiem. Tas ir dots. Taču dīvainā kārtā tā ir indiāņi — vispārējs jēdziens, ko izmanto, lai aprakstītu personas no jebkuras valsts 567 dažādas ciltis etiķete ietver. Dažas nišas publikācijas, piemēram, žurnāli Ebony un Essence, neievēro šo noteikumu, izmantojot lielo burtu B kā mājienu savai mērķauditorijai. Tas ir solis, ko varētu izvēlēties citas tirdzniecības vietas.

“Katrai publikācijai, kurā esmu strādājis, ir bijis savs stila ceļvedis: ir pareizi lietot kontrakcijas vai “duh” utt. Visa šī “mums ir jāizmanto AP stila grāmata” ir patvaļīga, taču tā tiek uzskatīta par svēto grālu. Tharps teica.

Maza vēstule ar lielu politisku nozīmi s

'Ir divas ļoti atšķirīgas nozīmes,' sacīja Stīvs Biens-Aime , bijušais kopiju redaktors tādās publikācijās kā The Baltimore Sun.

'Ja jūs to uzliekat — lielais B — jūs patiešām mēģināt pievērst uzmanību ļoti politiskai identitātei, ļoti daudz komunālai darbībai, piemēram, 'Melnais',' sacīja Biens-Aime, kurš pabeidz savu doktora disertāciju par AP Stylebook. un dzimuma identitāte.

Trūkstošais taustiņsitiens varētu ietekmēt melnādaino amerikāņu vēsās atbildes uz jautājumiem par to, vai ziņu mediji precīzi attēlo viņu kopienas. 2015. gada martā publicētajā pētījumā Mediju izpētes projekts , tikai ceturtā daļa melnādaino respondentu norādīja uz stingru pārliecību par nekļūdīgiem ziņojumiem par savām kopienām.

'Tik daudzos veidos runa ir par to, kā tiek uztverti melnādainie cilvēki,' skaidroja Tharps. 'Un mēs neesam zemākas klases cilvēki.'

'Tas, ka latīņu valodā ir redzams mazais burts b blakus lielajam burtam 'L', bet Āzijas valodā - lielais burts 'A', vienkārši smaržo pēc nevienlīdzības,' viņa piebilda, atzīstot, ka ieraksta 'afroamerikānis' klātbūtne stilu grāmatā neļauj. nenovērš problēmu.

'Stila grāmatā teikts, ka jāsauc cilvēki tā, kā viņi vēlas saukties,' sacīja Tharps. 'Un, ja tas ir melns, tam vajadzētu būt ar lielo B.'

Un — tā kā kāds neizbēgami jautās — es ar prieku pārrunāšu 'kā ar W baltā?' komentāros. Bet šī kolonna netiks izsista no sliedēm.

Foto autors takomabibelot/ Flickr

Ja redaktori paliks apātiski pret pamatnostādnes pārskatīšanu, kas izveidota atmosfērā, kurā melnādaino žurnālisti joprojām ir izteikti prombūtnē — ko apstiprina daži ASV ziņu mediju elitārie redaktori —, klusais pārslēgšanas taustiņš radīs skaļu akordu par īss attālums, ko esam ceļojuši gandrīz 50 gadu laikā kopš Kernera komisija mudināja ziņu medijus 'paātrināt centienus, lai nodrošinātu precīzu un atbildīgu ziņošanu par... rasu ziņām, visās ziņu vākšanas organizācijās pieņemot stingras iekšējās personāla vadlīnijas'.

Tharps nākamie soļi ir sazināties ar citu ietekmīgu ziņu redakciju redaktoriem un mudināt viņus pārdomāt sava stila maiņu.

'Es nevēlos būt antagonists. Es vēršos ar patiesu vēlmi ietekmēt pārmaiņas, nevis protestēt vai celt argumentus,' viņa sacīja. 'Es ceru, ka pat mazākas publikācijas veiks šīs izmaiņas. Es ceru, ka man būs plašsaziņas līdzekļu partneri, kas man palīdzēs izteikt vārdu. Es tiešām vēlos pievērst valsts uzmanību šim jautājumam. Man tas nemaz nešķiet radikāli. Tas ir tik elementāri. ”

Tas ir cilvēka cieņas paplašināšanas pamatjautājums cilvēkiem, kuri sevi definē pēc afrikāņu pēcteču Amerikas pieredzes mantojuma. Tas būtībā ir tāds pats cieņas žests viendzimuma pāriem un imigrācijas aizstāvji ir uzvarējuši iepriekšējos gados. Šīs uzvaras ir atgādinājums, ka pārdomāta identitātes politikas apsvēršana ir svarīga mums visiem, jo ​​īpaši valodā, kuru lietojam, lai definētu sevi un viens otru.

DuBuā sakāmvārds, ka “20. gadsimta problēma ir krāsu līnija”, joprojām ir patiess, līdz pat pavēlēm, kas rakstītas žurnālista Bībelē.

Bet šīs vadlīnijas nav rakstītas akmenī. Tos nav nodevis pravietis, kas bija ģērbies Visvarenā gaismā. Pati stila grāmata norāda, ka tās konvencijas mainās ar laiku un noskaņojumu. Ir pienācis laiks pārskatīt ideoloģiju, kas slēpjas aiz sitiena ar vienu taustiņu.

Meredita Klārka ir Ziemeļteksasas Universitātes Meibornas žurnālistikas skolas docente. Šī ir viņas pirmā Poynter ikmēneša sleja. Jūs varat viņu atrast Twitter vietnē @meredithclark .