Ceļvedis galēji labējo identitātēm un valodai

Žurnālistiem pēdējo mēnešu laikā ar zināmu neizpratni ir nācies aptvert atšķirību starp balto nacionālismu un rietumu šovinismu.

The Last Sons of Liberty dalībnieki, kas ir daļa no Boogaloo grupas, apmeklē Otro grozījumu mītiņu Lobby Day laikā Virdžīnijas štata galvaspilsētā 2021. gada 18. janvārī Ričmondā, Virdžīnijā. (Kriss Tuite/ImageSPACE/MediaPunch/IPX)

2020. gada sākumā es lūdzu padomu, kur ievietot rakstu par Boogaloo materiālo kultūru. Viens no maniem kolēģiem uzmeklēja dīvaino vārdu un man teica, ka man nevajadzētu viņus “platformēt”. Dažus mēnešus vēlāk es izlasīju desmitiem skaidrotāju par grupu, kas viņus sajauca ar visu, sākot no fašistiem līdz anarhistiem, un dažreiz ar abiem vienlaikus.

Daudzi no maniem kolēģiem, kas vairāk pieraduši šķetināt atšķirības starp divām partijām, kurām ir šaura neoliberālā vienprātība, pēdējo mēnešu laikā bez izvēles ir spiesti aptvert atšķirību starp balto nacionālismu un rietumu šovinismu. Saprotams, ka pastāv neskaidrības par to, kur atrodas dalījuma līnijas. Šis raksts mēģina piedāvāt konceptuālu skaidrību.

Šeit ne tuvu nav pietiekami daudz vietas, lai apkopotu veselas grāmatu bibliotēkas, taču esmu iekļāvis saites un atsauces uz turpmāko lasīšanu.

Fašisms, iespējams, ir visnepatīkamākais jēdziens, un tas visbiežāk tiek ļaunprātīgi izmantots. Tas nepārtraukti attīstās, un mums patiesībā nav bijis tik daudz gadījumu, lai to izmantotu kā aizsargmargas ceļā uz definīciju. Akadēmijā pat tiek apspriests, vai fašisms ir ideoloģija vai ideoloģija estētisks — veids, kā skatīties, uzvesties un runāt bez sakarīga pasaules uzskata.

Man ir tendence izmantot saīsinātu versiju “Fašisma anatomija” autors Roberts Pakstons “motivējošās kaislības”, mēģinot definēt fašismu. Savā pamatā fašisms vienas grupas vajadzības izvirza augstāk par pārējo sabiedrību. Tas balstās uz krīzes sajūtu un “izredzētās grupas” upuriem/pagrimumu, ko, pēc tās domām, ir iedragājušas grēkāžu grupas mānīgās darbības. Tā tiecas pēc atpestīšanas, attīrot vardarbību, paļaujas uz harizmātisku vīriešu kārtas līderi un žēlojas par dekadentiskā liberālisma ietekmi.

Fašismam nav jāsakrīt ar balto nacionālismu, lai gan var. Tomēr ir bijuši nebaltie un geju fašisti (piemēram Ernsts Rēms ) kopš pagājušā gadsimta trīsdesmitajiem gadiem.

Pakstons Donaldu Trampu nosauca par fašistu pēc 6. janvāra notikumiem, atsaucoties uz to, kā Tramps bija apguvis modernos medijus un uzrādīja sevi kā pēdējo redutu pret 'kreisajiem radikāļiem'.

Fašisti, kas gūst panākumus, mēdz paļauties uz vardarbību ielās, ko rada 'kreklu kustības', piemēram, melnie krekli Itālijā vai Ādolfa Hitlera brūnie krekli. Sturmabteilung . Fašisti uzskata demokrātiju par līdzekli, nevis mērķi, un arvien pieaug pierādījumi, ka lepnajiem zēniem un zvēresta turētājiem bija galvenā loma puča mēģinājums 6. janvāris ievieto tos līdzās Trampam (izmantojot Pakstona definīciju) mūsdienu fašistu panteonā.

Lepnie zēni sevi dēvētu Rietumšovinisti ”, neskaidra ideoloģija, kas apvieno mītu par zelta laikmetu ar atklātu sieviešu dzimuma naidīgumu un tieksmi uz vardarbību, un tas viss ir ietīts frat-boy-meets-skinhead estētikā.

Šī ideoloģija nav tālu no koloniālais skatījums, kas bija pirms fašisma , jo tā balstījās uz to, ko akadēmiķis, politiskais aktīvists un literatūrkritiķis Edvards V. Saids nosauca par “ orientālists ” nerietumu kultūru konstruēšana kā pretstats rietumu racionālismam, zinātnei un progresam. Saida “orientālisms” būtībā apgalvoja, ka koloniālisms konstruēja “orientāciju”, tad izmantoja šo retorisko konstrukciju kā pierādījumu “orientācijas” mazvērtībai. Pēc tam tā izmanto šo nepatieso konstrukciju, lai izveidotu “rietumu” pārākumu kā kultūras, nevis rasu.

Tā pieņem nebaltos dalībniekus, ja vien viņi pieņem neskaidri definētas “tradicionālās” rietumu vērtības.

VAIRĀK NO POYNTER: AP Stylebook atjauninājums: ir pareizi kaut ko saukt par rasistisku, ja tas ir rasistisks

Baltais nacionālisms, gluži pretēji, balstās uz rasi un ļoti lielā mērā sakņojas balto pārākumu, uz kura tika dibināta šī valsts .

Abi tautām un sacīkstēm ir iedomāti jēdzieni un ' baltums ”, kā arī „amerikāniskums” ir parādījuši sevi kā ļoti miglaini jēdzieni. Tomēr ideoloģija uzskata, ka baltie cilvēki ir definējama Eiropas rase. dažreiz ziemeļnieciski ) ieguvi un ka tie ir pārāki par citiem cilvēkiem, un tiem vajadzētu dominēt tajās valstīs, kur tie veido ievērojamu iedzīvotāju daļu.

Tas viņus atšķir no baltajiem pārākuma atbalstītājiem , kuri baltos cilvēkus uzskata par likumīgu globālo eliti. Lai gan abas kustības varētu pamatoti apsūdzēt par šo pasaules uzskatu, to izvirzītie mērķi atšķiras.

Balto nacionālistu ideoloģiju vislabāk var rezumēt balto nacionālistu saukļa “četrpadsmit vārdos”: “Mums ir jānodrošina savas tautas eksistence un balto bērnu nākotne”.

Bieži vien cipars “14” ir redzams uztetovēts uz baltiem ķermeņiem līdzās ciparam “88”, pēdējais apzīmē “Heil Hitler” (“h” ir alfabēta astotais burts). Ievērojami piemēri ietver Balto āriešu pretošanās , tīmekļa forums Stormfront un Nacionālā taisnīguma partija .

Daudzas no šīm grupām būs 'akcelerācionistēm', kas nozīmē, ka tās uzskata, ka viņu mērķus labāk īsteno atklāts konflikts, kāds ir pamattekstā. Aplenkums . Tādējādi viņi varētu būt gatavi iesaistīties vardarbības aktos, lai izraisītu rasu karu, un, kā viņi to dēvē ' balsot no jumtiem ”.

Citām akseleracionistu grupām, iespējams, nav prātā skaidri rases pilsoņu karš.

Boogaloo kustība noteikti mīt rasisti , bet ir vieno vēlme cīnīties pret federālo tiesībaizsardzību un policiju un reizēm ir mēģināja izmantot Black Lives Matter kustību lai sasniegtu šo mērķi. Dažiem 'bugiem' 'boogaloo' ir rasu karš vai vismaz viens, kas galvenokārt sadalīts pēc rasu līnijām. Citiem 'boogaloo' ir vienkārši pilsoņu kustība pret valdību.

Daži, bet ne visi, “Boogaloo bois” varētu sevi saukt par anarhistiem. Anarhisms, iespējams, ir otra visvairāk nepareizi izmantotā frāze diskursā.

Anarhisms ir nevis vēlme pēc haosa vai vardarbības . Tā ir teorija, kurā brīva sabiedrība pastāv bez valdības , padevība vai paklausība. Tā vietā sabiedrību organizē dažādu grupu un indivīdu brīvprātīga apvienība.

Anarhistus plaši iedala sociālajos anarhistos un individuālajos anarhistos . Sociālā anarhisti tic būtībai brīvība , kas nozīmē apņemšanos ievērot elementāru vienlīdzību, kas nodrošina, ka mums visiem ir nepieciešamais, lai rīkotos pēc savas brīvas gribas, turpretim individuālisti uzskata, ka brīvība sastāv no juridisku ierobežojumu neesamības.

Anarho kapitālisti , kas ir vairums anarhistu noraidīja , ir nedaudz samazinājuši otro teoriju un ir ievērojamas grupās, kurām patīk lasi Einu Rendu un saskatīt 'īsto kapitālismu' kā pasaules problēmu risinājumu. Amerikāņu anarhists un politiskais filozofs Marejs Bukčins un citi ir nosaukuši šo grupu par īpašniekiem, kas labāk raksturo viņu uzskatus.

Vienkāršākais veids, kā saskatīt atšķirību anarhismā, ir uztvert to kā atšķirību starp “nespiediet uz mani” attiecībā uz “an-caps” un “nekāpiet uz mums/nevienam” sociālajiem anarhistiem.

Neskatoties uz iepriekšējās administrācijas apgalvojumiem, lielākā daļa antifašistu nav sacelšanās anarhisti (lai gan daudzas antifašistu grupas organizē anarhistu principus).

Vēsturnieks Marks Brejs , grāmatas “Antifa: The Anti-Fascist Handbook” autors, ir aprakstījis antifašismu kā “sava veida politiku vai radikālas opozīcijas darbību galēji labējiem, kam nav nekādu šaubu par galēji labējo demonstrāciju fizisku izjaukšanu”.

Antifašisms šogad atzīmē savu simto gadadienu , taču ir ļoti svarīgi novilkt robežu starp antifašistiem un tiem, kas cīnījās pret nacismu. Antifašisms vienmēr ir bijis par antirasismu. Antifašists Abrahama Linkolna amerikāņu brīvprātīgo brigāde kuri cīnījās Spānijas pilsoņu karā, bija pirmā ASV militārā vienība, kuru vadīja melnais vīrietis . Šie brīvprātīgie atgriezās Amerikas Savienotajās Valstīs, lai dienētu nošķirtā armijā, kas ir pretrunā tam, ko apzīmē antifašisms.

Ja es varētu piedāvāt savu definīciju, antifašisms uzskata, ka ikviens ir pelnījis, lai pret viņu izturētos ar cieņu un cieņu un ka tie, kas neizturas pret citiem ar cieņu un cieņu, ir jāaptur.

Acīmredzot daudzi no šiem jēdzieniem pārklājas, taču, paplašinot savu politisko diskursu, ir ļoti svarīgi saprast atšķirības. Tos nevar pilnībā izskaidrot īsā rakstā, taču, cerams, turpmākie lasīšanas ieteikumi sniegs plašāku ieskatu.

Tādi rakstnieki kā Spensers Saulīte , Tālija Lavina, Marks Brejs , Abners Hauge , Deivids Noiverts , Brūka Binkovska , kā arī tiem, kas ir saistīti iepriekš, ir vērts sekot Twitter. Es arī vēlos mudināt savus kolēģus un lasītājus jautāt par šiem jēdzieniem. Lielākā daļa akadēmisko aprindu un žurnālistu ir vairāk nekā gatavi palīdzēt noskaidrot šos neskaidros ūdeņus.